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主题:国研中心主任:中国十年间每天消失300个自然村落

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国研中心主任:中国十年间每天消失300个自然村落

国研中心主任:中国十年间每天消失300个自然村落

2014年01月11日 11:18

中新网北京1月11日电(记者 李金磊)国务院发展研究中心主任李伟11日在第五届中国经济前瞻论坛上表示,中国古村落数量从2000年到2010年十年之间消失了90万个,相当于每天消失300个自然村落。中国需要杜绝城市文化病,再塑城市文化品格。  

1月11日,由国务院发展研究中心指导,中国经济时报社主办的“第五届中国经济前瞻论坛”在北京举行,论坛主题为“全面深化改革:促进产业升级和城镇化转型”。  

李伟在演讲中指出,文化是城市的灵魂。城市文化品格再塑,是城镇化转型不可获缺的重要内容。但令人扼腕痛惜、唏嘘不已的是,近些年来,城镇化快速发展,对城市文化形成了一种“建设性的破坏”。  

“我们痛心地看到在一幢幢高楼大厦拔地而起的同时,越来越多的古建筑湮灭在钢筋水泥的森林之间,消失于GDP高速增长的数字之中,拆旧城建新城,拆真文物建假古物的现象随处可见。” 李伟表示,例如北京的胡同数量从建国初期的3250条减少到2005年的1320条,到现在大概有一千条就不错了。  

李伟特别强调,在一座座小城镇如雨后春笋般成长的同时,记载着华夏文明历史变迁的古村落数量从2000年的360万个,减少到2010年的270万个,十年就消失了90万个,相当于每天消失300个自然村落。  

“在大拆大建之后,除了所谓政绩和GDP之外,我们得到的是千城一面,甚至低俗、怪异的城市风貌,是历史遗产的破坏,地域文化风格的丧失,是文化的断层、历史的割裂,或者说是严重的城市文化病,而这种城市文化病实质上是在社会急剧变革中的民族文化和国家文化的缺失。” 李伟称。  

李伟指出,中国城市文化病一是由于中央权责关系和财税关系不合理,政绩考核制度存在缺陷。城市发展过度依赖土地财政,城市决策者热衷于推动GDP的发展,热衷于打造形象工程,热衷于拆旧建新,脱离实际,贪大求全,求大求快。  

二是对城市的本质和城镇化的规律认识不足,过多强调了城市的经济功能,忽略了文化、社会功能,没有把以人为本,实现人的全面发展作为城镇化发展的核心。  

李伟认为,实现城市文化品格再塑,关键在于实现以人为本,推进以人为核心的城镇化,至少有三个要素要考虑:  

一是要重视人文精神,强化城市的文化功能,把城市真正作为传承文明、承载历史、寄托情感的精神家园。努力实现人与自然的和谐相处,传统与观念的有机融合,让居民望得见山,看得见水,记得住乡愁。  

二是丰富城市精神内涵,提升城镇化建设的水平,努力把追求自然和谐的建筑文化传统与现代元素有机结合,探索中国城市文化的新模式。  

三要切实加强城市历史文化遗产保护,重视保护与利用结合,深入挖掘其文化内涵、社会价值和对城市发展的现实意义,使文化遗产融入现代社会,惠及社会公众(完)
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自然村落的消失让我们知去路不知来路

 

“中国传统村落正在拨打120,当我们正在开会的时候,或许就有村落在消失。”4日,中国文联副主席冯骥才在天津大学冯骥才文学艺术研究院举行的中国传统村落保护与发展研究中心成立仪式上呼吁。他认为,中国传统村落是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合,活生生的重要的地域文明的载体,传统村落的瓦解使保护工作迫在眉睫,要让历史财富发光,建立保护的范例。  

根据民政部的统计数字,2002年至2012年,我国自然村由360万个锐减至270万个,10年间减少了90万个自然村,其中包含大量传统村落。(《 人民日报 》06月05日)。看了这条新闻让人有一种浓浓的惆怅,一股深深的忧伤。许许多多文化记忆、历史印痕、民俗传统就这样化为了云、化作了风、化成了雾消散在历史的深处、淡忘在时间的隧道、走出了公众视野在。而更让人忧心的是:这种消失还没有放慢脚步的趋势,更没有停下脚步的迹象。就在前天,老家的人告诉我,我那有着600多年历史,已经繁衍生息了20多代子孙、曾经孕育过几位历史名人的故乡即将开拆,变成招商引资企业的厂房。随同故乡消失的还会有那些不知生长了几百年或上千年的古树。听到消息,笔者心中一阵悸动,半天不能平复,但也无可奈何,只有一声长叹。因为这种开拆是在推进城镇化、发展工业化、建设新城区的名义下进行的,宏伟的新城区规划、大规模的村落拆迁据说是得到上级领导的认可和批准的。经常有领导前去考察调研;经常有外地前去参观取经,媒体经常报道某领导“充分肯定”;某参观团“高度评价”;某外地官员要“认真学习”云云。在这之前,已经有一些比我的故乡还要古老、历史还要厚重的自然村落彻底灰飞烟灭了。据村民说,农历去年腊月二十六,还有村民的房子在寒风中被拆掉了。在这之后还有许多这样的自然村落要变成厂房、变成楼房、变成gdp、变成政绩。那些房屋被拆、村落消失的村民,有的被强行归并到一起和陌生村落、陌生村民混居一起,有的还没有找到最终的归宿的村民,或借住在亲戚或租住在街上狭小的陋室中。但尽管村民们怨声载道,但在由各方势力组成的强大拆迁面前也只有一声叹息!应该说,每一个自然村落的形成,都是一个文化聚合的过程、是一种历史磨合的过程、是一个自然发展的过程、是一个民俗演绎的过程。在这个过程中,也形成了他们共同遵守的价值观念、道德规范,风俗习惯。正是这些反映不同聚族而居的自然村落的生活方式,文化追求、风俗习惯构成了中华民族绚丽多彩的文化画面,构成了炎黄子孙千姿百态的风俗民情,构成了中华民族特有的民族特质。让中华民族的文化绵延五千年而不绝,成为世界历史上一大奇迹。而伴随这些自然村落中形成的价值观念、伦理意识、道德规范更是成了维系村民团结、村庄稳定、社会安定、国家发展的自我教育、自我调节、自我完善、自我净化的秩序规范。因此,可以毫不夸张地说,在中国几千年文明史中,自然村落是历史的根、是文明的根、是道德的根。它起到了传承历史、弘扬文化、规范道德、稳定局势的作用。即使在重大战乱、异族入侵时期,自然村落的存在对存文、保种、护族也起到了重要作用。只要有村落在,就有历史在、就有文化在、就有风俗在,就有根在,就不会亡国灭种!但是,在现在的中国,一方面随着现代化的进程,随着社会剧烈的转型,村民们迫切希望改变生活方式,纷纷进城经商务工,宁肯寄居在城市的贫民窟,也不愿住在村落中宽敞的房子里。出现了大批的空心村、瘪壳村,一些“熟人社会”下的人情规则、风俗习惯大有土崩瓦解之势。另一方面在土地财政的驱使下、在宏伟政绩追求的冲动下,在城镇化的名义下,拆迁犹如一头无坚不摧的怪兽,也让我们的自然村落在成群结队的钩机、、挖掘机、推土机面前变成砖堆瓦砭。让人痛心不已,但也无可奈何。照这样下去,我们的后代很有可能变成了知去路不知来路的历史虚无主义者。在这种形势面前,如何保护好自然村落,就成了保护我们文化的根、保护我们历史的根、保护我们文明的根的大事。可以说要保护好自然村落,只有一些空洞的口号、一些高声的呼吁是起不了什么作用的。只有校正我们的发展思路、校正官员的政绩观念才有可能放慢或止住自然村落消失的步伐!


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人民日报:深刻认识传统村落的功能仇保兴   

 

作为一个拥有悠久农耕文明史的国家,我国广袤的国土上遍布着众多形态各异、风情各具、历史悠久的传统村落。传统村落是在长期的农耕文明传承过程中逐步形成的,凝结着历史的记忆,反映着文明的进步。传统村落不仅具有历史文化传承等方面的功能,而且对于推进农业现代化进程、推进生态文明建设等具有重要价值。  

传统村落是民族的宝贵遗产,也是不可再生的、潜在的旅游资源。传统村落体现着当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局,反映着村落与周边自然环境的和谐关系。可以说,每一座蕴含传统文化的村落,都是活着的文化遗产,体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆。比如,有的村落坐落在山环水抱、茂林修竹之中,与周边的自然要素巧妙融合,形成了人类理想的聚居地。这些村落在空间布局以及与自然环境的相处上往往构思巧妙,经历很长时期的传承,包含着人类与自然和谐相处的历史智慧。例如,浙江省永嘉县的苍坡村,借自然山水融中国文房四宝于一体,既有利于农业生产生活,又寄托着先人天人合一、耕读传家等美好愿望。这些传统村落,无疑是民族的宝贵遗产,也是不可再生的、潜在的旅游资源。  

传统村落是维持传统农业循环经济特征的关键。我国是世界上农耕文明传承历史最悠久的国家。传统农业一切来自土地,又全部回到土地之中,对大自然干扰是最小的。当前,我们提倡循环经济,在某种程度上说就是要向传统的农耕文明学习,从原始的生态文明中汲取经验和智慧。传统村落使农民能够就近就地进行耕作,能够适应当地的气候,能够把当地的土壤、地质和耕种技艺有机结合起来,培育出许多独特的具有地方风味的传统产品。比如,西湖龙井等成千上万的地方名品,就是我国优质农副产品的代表,而这些优质农副产品都是以传统村落为载体的。国际上通行的地域商标也证明了与传统村落密切结合的循环经济和绿色经济模式,是一种富有成效的农业发展模式。例如法国,其自然村落数量一直保持在较高水平,与这些自然村落密切结合的许多农副产品都成了走向世界的名牌。像法国著名的香槟酒,就是香槟的主产区家家户户生产的发泡果子酒。法国还有大量不同品牌的奶酪,也是与不同的村落紧密联系在一起,甚至有些品牌奶酪直接用着当地村落的名字。由此可见,要发展我国传统的优质农副产品,提高其附加值,必须重视保护和整治传统村落。  

传统村落是发展乡村旅游、创新农村农业发展道路的基础。国际经验表明,城镇化中期必然伴随着旅游潮的兴起。从发达国家经验看,乡村旅游是旅游的重要内容,而发展乡村旅游就要保护好传统村落。韩国在上世纪七八十年代开展了新农村建设运动,发放了大量水泥、钢筋,持续10多年的大建设使不少传统村落改变了面貌。到了上世纪90年代,韩国人认真反思过去对传统村落的大拆大建,认为丧失了许多宝贵的旅游资源,所以重新开始兴起农村美化运动,纠正过去大拆大建的错误,并及时恢复当地村落的格局、独特的建筑风格、文化传统、农副产品、地方民俗节庆活动等,把它们与山清水秀的田园风光组合在一起,吸引大批游客到韩国农村旅游,使当地农民收入持续增长。根据我国实践,无论是四川还是浙江、福建,凡是坚持保护传统村落、发展农家乐的农村,农民的收入增长都快于其他地区。这些地方已经可以超越“村村点火、户户冒烟”的工业化初级阶段,直接以农家乐和乡村旅游来引领绿色农副产品的栽培和生产,实现第一产业和第三产业相随相伴,走出一条绿色的、可持续的农村农业发展新道路。这些致富新道路的开辟都必须基于传统村落,没有传统村落的保护利用,创新发展道路无从谈起。  

传统村落是广大农民社会资本的有效载体。所谓社会资本,是除经济资本和自然资本以外,人们对周边环境、自然和人际关系等的熟悉和了解,以及已经具有的传统技巧和知识的总和。丧失了社会资本,在某种程度上比丧失经济资本和自然资本的后果更加严重。比如,在我国农村,现在比较贫困的往往是一些水库移民村的农民,是一些因建设重大工程被迫背井离乡迁入他乡的农民,尽管政府部门给予了大量经济补偿,但是生活依然比较贫困。因为他们几乎丧失了全部社会资本,丧失了对自然环境和气候的熟知和适应、对周边山水的认知以及众多亲朋好友的人际关系,结果重新陷入贫困。所以,有许多补偿足够的移民现在又回到原来生活的地方,一个重要原因就是要重新融入拥有社会资本的地方去。农村传统的农耕和日常生活,离不开互帮互助互学,传统村落不仅是农民兄弟心理认同的地理环境,同时也是其社会资本的有效载体,更是众多地方方言、风俗、手工艺品、传统节庆等非物质文化的有效载体。这些都可以成为经济社会发展的宝贵资源,破坏了这些资源,就等于切断了农民致富的一条门路。  

传统村落是散布在世界各地的华侨和广大港澳台同胞的文化之根。中华民族是一个崇敬祖先的民族。我国传统村落的核心是宗族祠堂,这与西方村落以教堂为核心截然不同。传统村落往往成为连接家族血脉、传承族群文化的重要载体,是广大华侨、港澳台同胞寻根问祖的归属地。尽管他们远在千山万水之外,但总要回来找寻自己的根。由此可见,如果丧失了这些传统村落,会在很大程度上削弱中华民族的凝聚力。  

传统村落是国土安全的重要屏障。一些国家和地区对边境地区居民点的保护和发展极为重视,这是因为这些居民点在国土安全和领土争端中发挥着不可替代的作用。我国国境线漫长,但一些边界与周边一些国家存在一些争议,国土安全和领土完整受到严重威胁。国际上在领土争端的解决实践中有一条重要原则,即争议领土范围内如果有某国的国民长期居住生活,则可以作为领土归属的重要判别依据。近年来,我国一些边境省份在城镇化进程中忽视了传统村落在国土安全中的特殊作用,片面追求城镇化水平,对散落在边境线上的村落不愿投入,不切实际地寄希望于通过整体搬迁的方式使这些村落的居民快速脱贫。例如,有的沿海省份早期提出“小岛迁大岛建”的主张,将小岛上的居民搬迁到大岛甚至是陆地上,使得一些原来长期有人居住的岛屿变成了无人岛。这种做法在领土和领海争端中无异于“自废武功”。因此,从历史的教训和国际经验看,传统村落特别是边境地区的传统村落对于国土安全具有重要意义。  

总之,从对传统村落的六项功能分析看,传统村落保护极其重要。但是,我国对传统村落尚未做过全面调查,对这份祖传的家底心中无数。近年来,传统村落快速消亡。一些传统村落由于历史性老化导致建筑破败不堪无法修复,加上大量年轻劳动力外出务工导致的空心村现象加速了传统村落的凋敝和损毁;一些传统村落由于外出打工的村民见识了城市宽敞明亮的高楼大厦和方便快捷的现代生活,于是想急切改变居住条件,无序地新建与翻建住房,造成新建筑与历史建筑、乡土风貌极不协调,破坏了传统村落的古风古貌。此外,过度旅游开发导致盲目拆旧建新、拆真建假,一些公路铁路项目对村落“开膛破肚”等,也破坏了传统村落。未来20年,我国城镇化仍然会保持快速发展的势头。在这样的特殊历史时期,抓紧摸清传统村落的基本情况,加强传统村落保护,避免因错误的观念、短期的开发利益等各种原因破坏传统村落,使传统村落在传承历史文化、保障国土安全、振兴旅游业、促进农村地区可持续发展等方面发挥重要作用,无疑是一项十分重要的工作。  

(作者为住房和城乡建设部副部长、中国城市科学研究会理事长)
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