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主题:漳州深山发现一处唐朝历史文化古迹

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漳州深山发现一处唐朝历史文化古迹


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漳州深山发现一处唐朝历史文化古迹

    

    原创:杨石丁 首发:博客中国 2017-04-07 09:30:25

    经过多年来艰苦和曲折地勘察、调查、比较和研究,福建漳州长泰县湖珠村深山,最近正式宣布发现一处尘封千年,始建于唐朝元和年间,由唐宪宗皇帝勅封的“威泽圣王”历史文化古迹!

 
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唐宪宗皇帝“勅封威泽圣王”匾额
 

    该历史文化古迹位于福建省漳州市长泰县岩溪镇湖珠村九九溪生态旅游区规划建设区域范围内。

    据《长泰县志》记载:“唐元和二年秋(公元807年),不雨弥月,乡民郑元善率众登山告祷,词未毕,鼓声四起,云物油然,霖雨十日,时因有年,众以为神,赴南安郡,上其事于朝。三年,敕山为鼓鸣祈雨道场,封其神‘威泽王’,建祠。”


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清水佛会敬奉的龙柱


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大帝爷会敬奉的龙柱

    鼓鸣威泽圣王古建筑迄今已逾1200多年历史,唐宪宗皇帝“勅封威泽圣王”匾额至今仍保留完好!原址建于鼓鸣山峰麓,因宋初发生火灾,先人们便利用古建筑遗物择地重建。在重建过程中,承蒙“清水佛会”(泉州)、“大帝爷会”(厦门、漳州)等社会各界、各方人士的鼎力相助,留下了历史上厦漳泉闽南三地民间民俗文化大融合的历史故事和团结互助精神的珍贵历史史话和史实,现有《长泰县志》和庙寺大厅龙雕石柱、八角石柱等有关“清水佛会敬奉”、“大帝爷会敬奉”、“太学生XXX敬奉”等多处珍贵历史题刻、民间著述和传颂为证。成为原鸬鹚社(今湖珠村)和厦漳泉闽南三地人民共同的精神财富和宝贵的民间民俗非物质文化历史遗产。该建筑于1999年4月列入长泰县第五批文物保护单位。


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    长泰古代属泉州管辖,俗称南安郡武德场。今湖珠村古称鸬鹚社,虽地处闽南偏僻山区,却是一处古代闻名的集贸大市场,九十九弯千年古道从安溪经九九溪大峡谷从村中经过,成为古代闽南三地连接中原华夏文明的交通大动脉。

 
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清水佛会敬奉的八角石柱

 
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大帝会敬奉的八角石柱

 

    为保护、发掘与宏扬闽南历史文化大融合和团结互助精神等民间民俗非物质文化历史遗产,促进厦漳泉一体化和福建省自贸区厦门试验片区建设等。最近,由长泰九九溪生态旅游区创始人杨石丁先生发起,由村中一些德高望重长辈和热心公益企业家组成的“鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会”已正式宣告成立!该理事会将遵循宪法宗教信仰自由、国家法律法规和《宗教事务条例》关于“坚持独立自主自办原则”,着力开展保护、发掘和宏扬“鼓鸣威泽圣王”闽南民间民俗历史文化和团结互助精神,以及作为福建省非物质民间民俗珍贵历史文化遗产的申遗、保护、发掘和建设等工作,通过传统民间民俗文化交流,促进厦漳泉一体化和福建自贸区厦门试验片区建设。(作者:杨石丁2017.4.6)


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唐朝威泽圣王闽南民间民俗非物质文化历史遗产发现和发掘者:杨先生发起成立的“鼓鸣(闽南)威泽圣理事会”得到了广大村民的积极反响和支持

 
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九九溪九十九弯千年茶马古道



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九九溪厦漳母亲河九龙江流域最近源头


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  【附】:

 

威震八方  福泽天下

 

“威泽圣王”闽南文化大融合的历史神话

 

    中国九九溪 微信公众号 ct99xi 2017-03-09 原创:杨石丁

    在福建省长泰九九溪生态旅游区,有一处始建于唐朝元和三年,全国独有且历史悠久的名胜古迹——威泽圣王古寺,成为闽南历史上厦漳泉团结互助合作精神和闽南民间民俗历史文化大融合的精神象征!

    据《长泰县志》记载:“唐元和二年秋(公元807年),不雨弥月,乡民郑元善率众登山告祷,词未毕,鼓声四起,云物油然,霖雨十日,时因有年,众以为神,赴南安郡,上其事于朝。三年,敕山为鼓鸣祈雨道场,封其神‘威泽王’,建祠。”

    威泽圣王历史文化古迹迄今已有1200多年历史。始建于鼓鸣山峰麓,因宋初发生火灾,先人们便利用古建筑遗物择地重建。唐宪宗皇帝亲赐:“敕封威泽圣王”镌刻皇匾,至今仍保留完好!

    在重建过程中,承蒙“清水佛会”、“大帝爷会”等社会各界、各方人士的鼎力相助,并留下了历史上厦漳泉闽南三地民间民俗文化大融合的历史故事和团结互助精神的珍贵历史史话和史实,现有《长泰县志》和庙寺大厅龙雕石柱、六角石柱等有关“清水佛会敬奉”、“大帝爷会敬奉”、“太学生XXX敬奉”等多处珍贵历史题刻、民间著述和传颂为证,成为湖珠村和闽南人民共同和宝贵的精神文化遗产!该建筑于1999年4月被列入长泰县第五批文物保护单位。

    长泰历史上属泉州管辖——史称,南安郡武安场。


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2005年福建省考古队在九九溪下游商周古墓“浮滨文化”考古现场


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九九溪云顶茶村峡谷古村落

 
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九九溪双龙峡千米一线瀑

    今天,在推进厦漳泉一体化和福建自贸区厦门试验片区建设,构建闽南海峡美好家园,发掘与弘扬“威泽圣王”与“保生大帝”、“清水祖师”等闽南民间民俗传统文化大融合与团结互助精神,将成为一份极其宝贵的民间民俗非物质文化历史遗产和闽南民间民俗传统文化瑰宝!


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中国九九溪原生态自然风光

 


Post By:2017-4-29 8:02:28
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    【“清水佛会”简介】 该寺始建于北宋元丰六年(1083),原名张岩山,因寺上岩石壁立、泉水清洌,风景秀丽,于元祐七年(1093)改名清水岩。从南宋景炎二年(1277年)到近代,重建、扩建、重修达二十多次,现存古建筑为清乾隆廿六年(1761)修建。寺院依山而建,面临深壑,成楼阁式,分三层,第一层昊天口,第二层祖师殿,第三层释迦楼;左右翼钟、鼓楼;檀越厅、观音厅、芳名厅分立东西两边,形如“帝”字,气势磅礴,巍峨壮观。


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    清水祖师为北宋名僧,一生“利物为本、济人为志”,造福百姓,留下了许多关于修桥造路、行医济民、祈雨祛灾的美丽传说,塑造了中华民族追求真、善、美的优秀形象,曾四次受到宋廷敕封,敕赐“昭应广惠慈济善利大师”徽号,八字纶音,享誉至极。

    近千年的香火传承,使祖师信仰誉满海内外,远近各地纷纷塑像立庙,分炉建寺,争相崇奉。如今,清水岩分炉遍布东南亚、台湾及世界各地,仅台湾就有清水祖师寺庙将近300多座,信众近千万人,数量之多、规模之大,居台湾岛众庙宇之前列。每年到清水岩祖殿进香拜谒、寻根览胜的台胞和侨胞数以万计。

 


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清水佛会


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    【“大帝爷会”慈济宫简介】

    “大帝爷会”慈济宫始建于南宋绍兴二十一年(1151),奉祀北宋著名的民间医生吴夲(音tāo )。吴夲(979~1036),字华基,号云冲,出身于白礁村的贫苦农民家庭,年轻时云游四方,拜师学医并选定龙池岩作为其修道、炼丹、行医之处。吴夲不仅医术高明,且医德高尚,治病不分贵贱,不取报酬。

 
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保生大帝

 

    宋明道二年(1033)漳州、泉州瘟疫流行,因吴夲义诊施药而得以存活者难以计数。民间还流传吴夲治愈宋仁宗母后的乳癌,被封为“妙道真人”而扬名四海的事迹。景祐三年(1036)五月初二,吴夲在文圃山采药不幸坠崖而死,时年58岁。

    吴夲逝世的第二年,即宋仁宗景祐四年(1037年),白礁村的父老乡亲为纪念这位救死扶伤的名医,自发筹款在家乡建“龙湫庵”,庵内雕塑吴真人形象,虔诚供奉。宋绍兴二十年(1150年)宋高宗颁诏动支银库、遣使监工,把龙湫庵改建为一座宫殿式的庙宇,赐名“慈济庙”。宋绍兴二十一年(1151年),后因进香人数众多,又在吴夲炼丹处另建青礁慈济庙,由此形成东西两庙。淳祐元年(1241),奉敕改庙为宫,白礁慈济宫称西宫,青礁慈济宫则称东宫。1996年共同被国务院公布为全国重点文物保护单位。 为解决保生大帝必须出巡却不能离开庙宇这一现实矛盾,慈济祖宫庙公便请人雕刻出和正身保生大帝一模一样的两个符身,分别称为二大帝和三大帝,一大帝留守庙宇。二大帝出巡泉州府,三大帝出巡漳州府,不出巡时都平列在庙里接受供奉。这位当朝皇帝赐封的保生大帝出巡时,所到之处无不欢呼雀跃,夹道欢迎,家家户户像过节一样。

    明永历十五年,白礁300多人随民族英雄郑成功从闽南沿海渡海收复台湾。由于一大帝必须留在庙里,不能出巡,三大帝已被供于青礁东宫,白礁慈济祖宫决定让二大帝坐着指挥船保护东渡,于农历三月十一日在台湾台南学甲镇头前寮将军溪安全登陆。随着郑成功部分军人在此定居,对吴真人保生大帝的信仰也随之广泛传入台湾和东南亚地区。至今仅台湾就有数以百计保生大帝宫庙,还成立了“台湾保生大帝庙宇联谊会”,这些宫庙都遥奉大陆白礁慈济西宫和东宫为祖庙,每年组织大规模进香团前来举办瞻仰法会。


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关于“鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会 

组成人员名单的公布决议

 

各村民小组、全体湖珠村民、原湖珠史上各自然村落村民:

     “鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会”筹备委员会多次开会讨论、研究协商、推荐和提名,现将“鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会”成立宗旨及理事会组成人员名单予以公布,提请全体村民和村内外广大信众进行讨论、提出批评意见和建议等!

     特别说明:凡对“鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会”成立宗旨、目标及理事会组成人员等,有合适人选、自主自荐或不同意见及建议者,自愿共同为保护、发掘、申遗、宏扬和建设鼓鸣闽南威泽圣王民间民俗非物质文化历史遗产作出积极贡献者,敬请联系或直接拨打 “鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会”筹备委员会人员电话:

    杨石丁13615099808、13003944449 洪清海(溪坂)13105002469 洪华山13960877221 沈文明13859293881 陈凤山15880594440

    特此公告!

                           “鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会”筹备委员会   

                                                2017年3月29日

 

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九九溪九十九弯茶马古道


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   福 泽 天 下

 

——关于成立鼓鸣闽南威泽圣王理事会

积极保护厦漳泉闽南民间民俗非物质文化历史遗产的公告

 

各村民小组、全体湖珠村民、原湖珠史上各自然村落村民:

 

     据《长泰县志》记载:唐元和二年秋(公元807年),不雨弥月,乡民郑元善率众登山告祷,词未毕,鼓声四起,云物油然,霖雨十日,时因有年,众以为神,赴南安郡,上其事于朝。三年,敕山为鼓鸣祈雨道场,封其神威泽王,建祠。

     鼓鸣威泽圣王古建筑迄今已逾1200多年历史,位于福建省长泰九九溪生态旅游区规划建设区域范围内。唐宪宗皇帝“勅封威泽圣王”匾额至今仍保留完好!原址建于鼓鸣山峰麓,因宋初发生火灾,先人们便利用古建筑遗物择地重建。在重建过程中,承蒙“清水佛会”(泉州安溪)、“大帝爷会”(厦门、漳州)等社会各界、各方人士的鼎力相助,留下了历史上厦漳泉闽南三地民间民俗文化大融合的历史故事和团结互助精神的珍贵历史史话和史实,现有《长泰县志》和庙寺大厅龙雕石柱、六角石柱等有关“清水佛会敬奉”、“大帝爷会敬奉”、“太学士XX敬奉”等多处珍贵历史题刻、民间著述和传颂为证。成为原鸬鹚古村(今湖珠村)和厦漳泉闽南三地人民共同的精神财富和宝贵的民间民俗非物质文化历史遗产。该建筑于19994月列入长泰县第五批文物保护单位。

     为保护、发掘与宏扬闽南历史文化大融合团结互助精神等民间民俗非物质文化历史遗产,促进厦漳泉一体化和福建自贸区厦门试验片区建设等,现特筹备成立“鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会”!理事会将遵循宪法宗教信仰自由和国家法律法规及《宗教事务条例》等规定,坚持独立自主自办原则,实行自主发起、自主组织、自主管理和自主约束等。凡历史上原属湖珠村民(含被行政分割后的“顶山”各自然村落)不论自然村落、不分山顶山下;不论队别、不分姓氏;不论性别、不分种族以及历史上曾为鼓鸣威泽圣王民间民俗非物质历史文化作出积极奉献的“大帝爷会”“清水佛会”等海内外广大信众等,均有权自由选择加入或不加入、提名或被提名、推荐或被推荐、自主自荐加入或退出理事会的权利和自由,共同参与鼓鸣闽南威泽圣王民间民俗非物质文化历史遗产的保护、发掘、申遗、宏扬和建设工作等。

 本届“鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会”特邀原“鼓鸣岩管委会”全体人员共同参与和组成威泽圣王理事会成员,保留原机构设置和收支不变、原族群信仰不变、原建筑不变,特聘原管委会会长同时担任威泽圣王理事会会长。通过民主推荐和选举“鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会”执行会长一人,执行副会长若干人等,全面主持和组织鼓鸣闽南威泽圣王民间民俗非物质文化历史遗产的保护、发掘、申遗、宏扬和建设等工作

     现特将“鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会”组成人员提名和推荐名单公布如下,提请全体村民和广大信众进行讨论、提出批评和建议等(注:以下姓氏排名不分前后洪光辉、洪永来、洪福龙、洪金辉、洪石头、洪解放、洪明生、洪万贤、洪石生、洪国营、洪尽中、杨石丁、洪 生、洪华山、洪清海(溪坂)、洪进成(茅乾)、沈文明、叶兴福、陈树发、张丁明、洪春福、洪同来、陈凤山、洪龙兴(小仓)

     执行会长:杨石丁

     执行副会长: 生(原湖珠村长)、洪华山、洪清海(溪坂)、沈文明

      问:洪建发(原湖珠村党支部书记)

     谨此公告!

                                         鼓鸣(闽南)威泽圣王理事会筹备委员会

                                                      2017年329

 


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九九溪九龙峡瀑布群


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