返回论坛首页联系我们论坛帮助



  共有3300人关注过本帖树形打印

主题:[景区文化]从民间情歌洞悉古人的情感生活——九九溪“土著情歌”《五更歌》剖析

帅哥哟,离线,有人找我吗?
admin
  1楼 个性首页 | 博客 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC

  • 形象
  • 资料
  • 宠物
等级:管理员
头衔:暂无头衔
文章:2482
精华:1 篇
威望:92
积分:20218 点
金钱:36783 元
金币:0 枚
存款:未开户
登陆:1618 次
注册:2003-12-30 16:34:32
我 的 宠 物 图 片
我 的 宠 物 资 料
发贴心情
[景区文化]从民间情歌洞悉古人的情感生活——九九溪“土著情歌”《五更歌》剖析

 

 

从民间情歌洞悉古人的情感生活

 

——闽南大峡谷长泰九九溪“土著情歌”《五更歌》内容及其剖析

作者  杨石丁

 

  福建省文物考古队2005年1月11日在长泰县岩溪镇商周古墓发掘出土了十多件石锛、砺石、陶尊、陶豆、陶盅、陶纺轮等文物。考古专家称,从出土的文物种类、外形、纹饰等判断,该遗址距今约为三千二百至三千三百年,比邻近的漳州虎林山商周文化遗址更早,但应同属浮滨文化。浮滨文化是产生于粤东和闽南境内、明显不同于中原商周文化的一种土著文化。这些文物的出土,对于了解距今三千二百年前远古土著人的活动习俗、生活习性、生产状况、社会面貌等都具有重要的学术价值。

  通过对地处长泰县岩溪镇被誉“闽南大峡谷群”九九溪高山村落进行考察,并深入了解、搜集当地村民世世代代以口传唱,堪称远古文化“活化石”的闽南语长泰方言“中古音”高山“土著情歌”。发现其中有一首名为《五更歌》的闽南语古代民歌,从内容到歌词含意等,均表现出了特殊的历史内涵和意义!这首《五更歌》的内容如下:

一更更鼓月照埕,牵君的手入大厅;

咱来相好天注定,别人言语不通听!

二更更鼓月照窗,牵君的手入绣房;

咱来相爱心所愿,望咱相好一世人!

三更更鼓月照门,牵君的手入绣床;

咱来相爱相照顾,望咱相好着久长!

四更更鼓天要光,咱厝阿母叫吃饭;

想要开门让哥返,手扶门闩心头酸!

五更更鼓月照楼,娘仔拿椅去梳头;

哥仔食烟假咳嗽,娘仔招手哥点头!

  这首民歌,无疑反映的是一位青年女子对爱情的执着追求和渴望!但是假如我们深入加以研究,便可以发现,这首民歌从迎接男子进大厅、进房门、上“绣床”,以及该女子内心深处的一系列爱情表白等等,主人公始终是同一位女子!而男子则只是一位隐藏的、背后的,或者说只是一种被动的、次要和陪衬的角色!

Post By:2014-8-20 9:20:53
admin的签名,漂亮吗?
实现厦门-九九溪半小时旅游生活圈!
做一个真正有价值的人,就是要在没有路的地方走出路来,把别人认为
不可能的事情转变为现实!

支持(0中立(0反对(0单帖管理 | 引用 | 回复 回到顶部 回到底部
帅哥哟,离线,有人找我吗?
admin
  2楼 个性首页 | 博客 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC

  • 形象
  • 资料
  • 宠物
等级:管理员
头衔:暂无头衔
文章:2482
精华:1 篇
威望:92
积分:20218 点
金钱:36783 元
金币:0 枚
存款:未开户
登陆:1618 次
注册:2003-12-30 16:34:32
我 的 宠 物 图 片
我 的 宠 物 资 料
发贴心情

 

  如果把它放在一定的历史社会时期加以分析和考察,我们似乎可以做出这样一种解释:这是一首来源于闽南高山地区远古母系社会时期或相当于远古母系社会时期的民间情歌!在母系社会时期,由于生产力十分低下,代表先进生产力的铁器生产工具等尚未产生,农业尚未形成社会生产力。加以早期生活环境恶化,为了对付洪水猛兽和外来侵害等等,一般只能采取早期人类的集体群居方式。根据当时的社会生活条件,男子只能选择以打猎为生,活动性大而且收获极不稳定。在当时食物来源极其不稳定的生活条件下,一方面必须认真做好族群或部落内部成员的食物分配,才能有效保证族群或部落成员之间的勉强生存;另一方面,在当时生活资源十分匮乏的客观条件下,如果出现族群或部落内部成员之间的相互摩擦或倾轧、以及对当时有限食物的私自占有或独吞等等,无疑都将是十分危险的,有可能造成整个族群或部落成员的共同毁灭!为了保证族群或部落成员的共同生存,女子便被委以处理族群或部落内部事务和食物分配的主权与重任,族群或部落也因此演化成了内部成员的共同大“家庭”!为了适应当时的族群或部落生产与生存需要(这里当然包含着族群或部落自身最重要的繁衍与生产!),每当夜晚降临,按照当时约定俗成的风俗、规矩和习惯,男子可以到族群或部落内部、或者族群与族群之间、部落与部落之间相互心仪的女子房中过夜或住宿,但是必须在天亮之前离开!因此,在这种情况下,女子无形之中便成了族群或部落内部成员之间,同辈男子的共同“妻子”和下一代孩子的共同母亲!……

请不要把以上概念和后来出现的男权主义一夫多妻制以及近代西社会出现的解放和今天创造的所谓福相提并论!在这里女子所承担的更多的是一种责任,是一种牺牲!首先她是族群或部落内部成员之间的调和剂,为了保证族群或部落成员之间的团结、繁衍与壮大,她必须要以自己的巨大付出甚至以牺牲自己为代价!其次,为了保证族群或部落的繁衍与壮大,她不仅要有母亲般的博大胸怀,而且要以牺牲自己的私人感情为代价!以上的男女结合方式,目的在于模糊族群或部落成员之间的血缘关系,增进族群或部落成员之间的亲和力,避免内部成员之间的裂痕和相残!为了保证族群或部落成员的健康成长,遵循优胜劣汰、物竞天择的生物进化原则,相信在当时的族群或部落内部,在男女接触和交往等方面,还有一系列不可逾越的原则和鸿沟!为了保证族群或部落的生存秩序,我们可以进一步假设,在当时的族群或部落内部,必定还有一位具有智慧的、享有至高权力的强者作为族群或部落内部成员的酋长或族长!这位强者在当时究竟是由女性或者由男性担任?在今天我们是无从查考的!但是有一点却是可以肯定的,那就是为了族群或部落的繁衍与壮大,女子在这里所起的作用,真正地可以叫做是血溶于水,在这里她们所付出的不仅是身体上的、而且是感情上的巨大牺牲!


Post By:2014-8-20 9:21:45
admin的签名,漂亮吗?
实现厦门-九九溪半小时旅游生活圈!
做一个真正有价值的人,就是要在没有路的地方走出路来,把别人认为
不可能的事情转变为现实!

支持(0中立(0反对(0单帖管理 | 引用 | 回复 回到顶部 回到底部
帅哥哟,离线,有人找我吗?
admin
  3楼 个性首页 | 博客 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC

  • 形象
  • 资料
  • 宠物
等级:管理员
头衔:暂无头衔
文章:2482
精华:1 篇
威望:92
积分:20218 点
金钱:36783 元
金币:0 枚
存款:未开户
登陆:1618 次
注册:2003-12-30 16:34:32
我 的 宠 物 图 片
我 的 宠 物 资 料
发贴心情

 

 这首《五更歌》的第四句,反映的恰恰是这样一种情形:“四更更鼓天要光,咱厝阿母叫吃饭;想要开门让哥返,手扶门闩心头酸!……”
   后来,随着农牧业生产力的逐渐提高,开始出现了个人及族群内部财富的盈余,这时“私有观念”也跟着萌芽和产生了!由于产生了个人乃至游离于族群外部的“财产”,客观上需要有明确的“财产”继承人,因此,“家庭”这个最基本的社会单元和细胞,也开始伴随着族群和氏族社会的逐渐瓦解孕育和诞生了!随着农业生产力的逐步提高,男子在社会生活中作为主要劳动力的因素和作用日益凸显,男人在家庭和社会生活中经济地位和社会地位也跟着改善起来。“一夫一妻制”的家庭制度和模式开始伴随着社会生产力的发展不断地得到巩固和确立!……但是,人类对于自身“爱情”理想的向往和追求,却总是迟迟未能出现!随着后来男权社会产生的男人主义、男尊女卑和封建包办买卖婚姻等等现象产生,人们对于自身理想爱情的追求,总是一次次地在现实社会生活中被无情地撕得粉碎!因此,在遥远的远古时代里,古人们对于美好爱情的向往和追求,或许最好的方式只有通过民歌创作和吟唱来寄托和表达了!……  


Post By:2014-8-20 9:22:40
admin的签名,漂亮吗?
实现厦门-九九溪半小时旅游生活圈!
做一个真正有价值的人,就是要在没有路的地方走出路来,把别人认为
不可能的事情转变为现实!

支持(0中立(0反对(0单帖管理 | 引用 | 回复 回到顶部 回到底部

返回版面帖子列表

[景区文化]从民间情歌洞悉古人的情感生活——九九溪“土著情歌”《五更歌》剖析








验证码: 验证码,看不清楚?请点击刷新验证码
签名
Powered By   空谷4.0 美化版 (Dv 8.2.0内核)
Copyright 2000 - 2008 Dvbbs.Net
备案号:闽ICP备10024815号
页面执行时间 0.10938 秒, 6 次数据查询